Sumers astronomi

Inanna lurade, astrometodik, hettiterna, humanismen, Abzu i Eridu, Enki, gudarådet, Enlil, tre jordlås, uppståndelsen från underjorden, odlingsmyten, kvadraten, världspelare, Etana, Nanche

Inanna lurade pojkarna ... utdrag

... sen satte Inanna, nymånen sig i "Himlens farkost". Den var som en flygande matta - både hon, gubben och hemmet fanns på himlavalvet. Hem bar det från Abzu i Eridu. Men gubben Enki nyktrar till och när han ser sig bestulen försöker han tre gånger att sända havsvidunder att hämta tillbaka vad hon stulit - hon hade tillräckligt försprång.

Inanna var en tuff brud helt enkelt. Hos oss ser vi henne ofta med lång enkelfläta, den ogiftas kännemärke ... enligt Rigveda var det en del av bröllopsritualet att lösa upp håret ... tja, Pippi Långstrump är kanske en av hennes döttrar.

De gifta bär än huckle eller har håret uppsatt om inte det är kortklippt. Inanna var idol för ogifta och obefruktade flickor ... likt de ett par tusen år yngre grekernas Artemis. Pojkarna offrade antagligen sitt långa hår till henne när de blev män. Kortklippta och utan lejonman är männen mer lättledda.

.

Vad fanns då i gubben Enkis kruka?... just som hon skulle sätta sig för att läsa kilskriftstavlorna med sången om "månen födelse" ser hon en käpp sticka upp ur krukan med uggleansikte. Käppen är omvirad med ett rep och hon drar upp det. Nyfikenheten finns även hos gudar så när hon hör klirr häller hon ut krukans innehåll framför sig. Hon ser klon av en kräfta, ett snokskinn, en fjäderpenna av en korp, en torkad skorpion och en rävsvans.

... samlingen av Enkis trolldom satte förstås myror i huvudet på henne... tja, hon blev faktiskt röd i huvudet som en kräfta, när hennes första tanke var "Nu har gubben lurat mig" ... sen försökte hon ägna sig åt läsningen. Hon fick läsa sången flera gånger samtidigt som myrorna kryllade i huvudet.

Hon försökte samla tankarna och bortse från det långrandiga i sångerna och sökte sammanfatta månsången ... allt hände långt innan gudarnas ben hade skapats och i staden Nippur bodde dess unga man Enlil och dess unga flicka Ninlil och modern Nunbarshegunu ... som inte kan föda barn ... modern bestämde sig för att gifta bort flickan i huset för att få mat på bordet och ger dottern goda råd:

. 

Flickan var blyg och skulle kanske stå på sig även på den tiden ... bockar finns det alltid gott om som kan lukta sig till en mödom ... och bocken hade tydligen vaknat inom Enlil, så han förför Ninlil ... men se det tillåter inte gudarådet utan dömer Enlil till underjorden - så osedlig får man inte vara.

(Vi kan se att denna myt är äldre än den mer kända där Inanna skickar sin make Dumuzi till underjorden. Hon skriver i praktiken den nya myten för sin stad Uruk).

Ninlil, den havande följer med ned i underjorden. Men det vill inte Enlil eftersom sonen Sin är månen och den skulle då stanna i underjorden. Han tänker till och lägger upp en invecklad plan för att lura underjordens väktare tre till antalet. Den första rår om jordlåset och är portvakten. Den andra rår om underjordsfloden och den tredje är färjkarlen. Tillsammans kallas alla tre jordlås. Det är därför man plöjer tre fåror för att bryta låsen.

Enlils plan är att klä sig i deras hamn och skepnad. Sen gör han Ninlil havande med dessa tre underjordiska gudomligheter. Det är en underpant för att de ska låta sonen Sin stiga upp ur underjorden och få stiga upp på himlavalvet. I överförd bemärkelse är det förstå plantan som växer upp:

 .

 .

Nåja, Inanna läste förstås ochså en gammal dikt om hur två gudabröder hämtade ett sädesslag från bergen. En idé föddes nånstans hos Inanna, att nu ska hon börja odla. I tankarna byter hon ut Sins namn i dikten till ett kunisu, namnet på kornet. Hon tänker själv spela rollen som älskarinna och förstefödare tillsammans med Ereshkigal, jordens framföderska. Senare kommer hon på att hon kan ju skicka herden Dumuzi till underjorden i hennes eget ställe ... så vi får väl fortsätta en bit.

Sins födelse var "första gången" ... alltid viktig i sumerisk logik ... men när hon skulle utföra den i större skala stötte hon på problem. Först blev det strid om marken med herden Dumuzi. Hon löste det med lite charm och en tur till Älgskogen och så var de ett par. Nästa problem var hur skulle hon få de unga männen att jobba på åkrarna. De tänkte ju som alla ungdomar: "Hellre vill jag jaga eller ligga på floden i en eka och meta" Till nöds kunne de turas om att vakta kritter några stunder om dagen.

... tja, hennes kärlekskonster hade ju fungerat förut, så hon ställde till med ett skådespel för att locka de unga. Hon kallade skådespelet "Uppståndelsen från Underjorden". Hon spelade förstås själv huvudrollen och för sin färd till syster Ereshkigal i underjorden klär hon sig:

Säg den unge man som kan stå emot sådana förförelsekonster. Hennes ritual i sångtexten är på ett tiotal sidor med ideliga upprepningar och har kanske räckt till en flera timmar lång föreställning. Som underpant dömer hon Dumuzi att i hennes ställe att gå i underjorden ... kanske som symbol för kornet och dess skal. Det blev "skinnet på kroken" i underjorden. En ikon för gödseln avlarna producerade.

... ingen vet om Dumuzi sen gillade att bli målad grön i ansiktet.

Efter att ha etablerat denna jämförande länk var det naturligt att söka i bildmaterialet efter strukturer som kunne förklara hur man mätte himlavalvet.

Observera att den visar odlingsmyten och ej den exakta stjärnkalendern vid denna tid. Det ursprungliga Sumer styrdes av prästkungar vilka var som herdar för sitt folk. Sargon av Akkad var första världshärskaren på agendan och utsträckte sitt rike till Medelhavet. Det var kanske orsaken till den period av mission och förändring vi ser 2300 - 2100 f.Kr.

I samma veva förmänskligas gudarna och vi ser att myten har flyttat fram ett steg på Djurkretsen så att perioden börjar med Janusfiguren Utu. Det hade gått 2000 år sen kalenderverkets början. Här beror det kanske på att nya härskare gjorde en ny beräkning och medvetet valde en nyordning för att skilja sig från föregångarna. Vi har sett metoden i senare tid. Det är det gamla ordspråket "Ny kvastar …

Pelarna med vimpel kan ha använts att syfta efter. Stöveln med ett handtecken kan vara två stjärntecken dvs. HAND och STÖVEL vilket syns tydligare i andra versioner. Den finns på häll 4 i Högsbyn.

 Till allt detta kommer myten och den berättar om porten till underjorden. Den som man i Eddan kallar NAAGRINDEN.

En del tycker kanske det är primitivt med "tre världar" Men tänker man efter så delar vi nog in den fysiska världen på samma sätt. Deras språkbruk var mer poetiskt än vårt när de försökte beskriva det nya med det redan kända.

H1–3 är tre himlar där den översta är de cirkumpolära stjärnorna att jämföras med våra deklinationer vilka används för att ange höjd på himlavalvet. O är den jordiska oceanen och T dess djup. A är väst och solnedgångens berg och M är morgonens berg. TR är dödsriket med sju murar och P är palats.

Naturligtvis stämmer det även med vår lokala världsbild om vi börjar förenkla och symbolisera. Åtminstone detta år har luftfuktigheten varit så hög att man inser att lufthavet är förtunnat vatten. Egyptierna talar om urkullen som människans boning och samma symbolik ser vi på andra håll.

Sumerernas himlavalv var en förenklad bild av hur vi upplever jorden dvs. med hav, berg och jordbruksland. Ovanligt för oss är att man programmerade in en översvämningstid vilket var vanligt i flodländerna. Därtill hade de en torrperiod så att deras naturliga år var tredelat. I den tempererade zonen har vi ett rätt klart fyrdelat år.

Vi kan se de tre sfärerna under och ovan jord i många mytfragment såväl som i Sumers världsbild. I viss mån kan detta jämföras även med Indussymboliken.

Hettiterna

Ovan nämndes redan en tydlig utlöpare av den Sumer-Babyloniska kulturen till Kreta och Mykene under vår bronsålder.

Rosetten överst är Nymånen, stjärnan är Morgonstjärnan, vingarna är solen. Under detta styr kungen = översteprästen symboliserad med något som säkerligen betyder tidsordningen och hans tår på foten som är överklassen. På vardera sidan finns väktarna/ bärsärkarna som står på foten symbol för folket. Pelarna är sateller (världsspelare = bopåle) som var centrum för varje samhälle i federationen. Vädurshornen betyder "gräns" dvs. de markerar gränsen för människans värld där de stora makterna finns ovanför

Anatolien är som en brygga till Europa och vår norröna kultur. De senaste bärarna var kelterna vars federation sträckte sig till Frygien och den tidigt Ioniska kulturen. På den vägen har vi fått viktiga kulturelement såsom världsspelaren eller egentligen satellen. Den var symbol för federationen som sydde ihop kulturgemenskapen mellan städerna. Det var något specifikt hettitiskt. Sumer kännetecknades från början av oberoende stadsstater. Ibland kunne de bevara fördragsamheten ibland inte. Ungefär som det Grekland vi känner sen antiken.

Egypten var från början superstaten som syddes ihop av ideologin om "de två länderna". Myterna var så finurliga att de blandade ihop såväl himmel och jord som södra och norra Egypten. Manifestationen var när årmannen senare kallad farao reste på sina årliga ritualrundor. Egypten blev ungefär så långt som Sverige och farao kunne exempelvis resa en hel månad och följa våren från söder till norr.

Hettiterna däremot band ihop sina städer med ritualgemenskap samt en hird eller överklass som passade ett glest befolkat land. Anatolien ett kulturlandskap med en gammal tradition av industri och odling. Vissa kulturväxter har med säkerhet odlats fram med början runt 10000 år bakåt. De erövrade för en kort period Babylonien och det syns även i deras symbolik.

Hettiterna erövrade Babylonien för en kort tid. Detta syns i symboliken där exempelvis kullarna med en fjälliknande struktur i ovanstående sumeriska sigill finns även på något hettitiskt sigill.

  På sigillet sidan 1 syns två pelare av samma modell som hettitiska sateller. Kringlorna på dem syns på hettitiska kungars hattar ca 1500 f.Kr. och även i sen neo-hettiska symbolik från 700 talet då de byggde tempel i norra Syrien. Det finns en lång inskription där prästkungen Araras tycks läsa lagen och ritualet. En symbol bestående av gudasymbol samt tre kringlor torde ha samband med tre säsonger eftersom de finns i samband med ordet för solgud. Den finns tre gångar och delar förmodligen månåret i tre terminer. Vid ena finns även en symbol för Örnen som vid denna tid var en viktig symbol.

Sumerisk humanism

Det osynliga i bilden är att lejonet söker föda åt sina ungar. Detta finns i vår nordiska blid av livskampen som två ormar i ständig brottning.

Ännu en sång om humanism och en kvinnlig sumerisk "Sitt-ing" Nanche. Hon var staden Lagash gudinna. Hon framställs oftast sittande som om hon sjöng eller berättade sagor för barnen eftersom hon är amman och medkänslan en modell kanske för engelska Nanny:

.

I vår epok formulerade Adam Smith den krassa sanningen i en kapitalistisk värld. Om man glömmer den sociala dimensionen i storsamhället får man för eller senare problem med fattigdom och kriminalitet … går man på gatorna i London kan man ramla över nån uteliggares ben och bryta benet och då är den dagens förtjänst förbrukad.